京城内的关帝庙，建制不同，各有千秋。白马关帝庙，又名汉寿亭侯庙，位于地安门西，为皇家敕建庙宇，规模宏伟。据庙碑记载，此庙因“明英宗梦见帝乘白马”得名。明永乐年间，明成祖特赐龙风黄旗一面，揭竿竖之，以彰武灵。清乾隆时，将门殿全部换成黄色琉璃瓦。明清两代朝廷，“每春秋二仲及五月十三日，遣官致祭”。
双关帝庙，位于西四北大街。该庙供奉关羽和岳飞，“两像合祀”。民间传说，岳飞本是“忠义神武”的关羽转世，因而能“精忠报国”，故称双关帝庙。
占刹倒座关帝庙，位于西单西安福胡同。关羽被封为关圣帝君，享帝王之尊，依封建礼制，其庙宇建筑用黄琉璃瓦，应面南背北。此庙建筑为座南朝北，故有倒座之称。
前门关帝庙，位于正阳门外，紧靠城洞西侧。明、清两代该庙本在瓮城之内，1915年，瓮城拆除后，面临街市。此庙规模虽小，但享誉京城。相传，明世宗时，皇帝请相士为大内关帝像占卜，结果该像主凶，必遭“雷邪”；于是，皇帝又命为前门关帝像占卜，结果该像主吉，香火必旺。因此，皇帝下令将两庙的关帝像对换。天下臣民不知底细，只知前门关帝像乃皇帝御赐，崇拜者蜂拥而至。每月朔望，香火极旺。行商坐贾求利市；赶考举子望功名；平民百姓盼福寿；习武兵丁祈安宁。正月“初一日，正阳门前关帝庙香火最盛，自五更即有香客前往烧香求福者，抵暮不绝。”
前门“关帝签”闻名遐迩。“灵签第一推关庙，更去前门庙里求”。据《道咸以来朝野杂记》记载：
李若农来京会试，祷于正阳门关帝庙。签语有‘名在孙山外’，自以为此次必落第耳。及发榜，中进士高第，此签实不灵验。至殿试，状元为孙家鼐，榜眼名孙念祖，李氏得探花，实列二孙之后，与签语真巧合也。
诸如此类的传闻，越传越奇，“关帝签”名声大振。清末民初时，每于开庙时，庙里庙外，道士林立，皆手抱签筒，接待香客，约有百余摊。
前门关帝庙内供着三口大刀，分别为八十斤、一百二十斤、四百斤重。每年农历五月初九，三元刀铺都派人来此磨刀致祭。
昔日，北京关帝庙从农历五月初九起，进香者日渐增多，到五月十三日达到高潮。京师民谚云：“大旱不过五月十三”。相传五月十三日为关公过江会吴之期。是日有雨者谓之磨刀雨。这一天，北京各关帝庙门扉大开，进香者络绎不绝。
位于左安门外的十里河关帝庙，系佛教寺庙。该庙将关帝视为“伽兰护法”，加以奉祀。“每至五月，自十一日起，开庙三日，梨园献戏，岁以为常。”
此外，京城许多关帝庙在农历六月二十四日，也举办祭祀关帝庙会。进香，看戏，逛庙市，“鞭炮之多，与新年无异”。
神通广大的关帝被赋予多种行业祖师或保护神的桂冠。按传统行业统计主要有：描金业、皮箱业、烟业、绸缎业、成衣业、厨业、盐业、酱园业、豆腐业、屠宰业、肉铺业、糕点业、干果业、理发业、典当业、教育业、占卜业、军界、武术界等等。有些行业奉其为主祀之神，有些行业奉其为配祀之神。这也体现出中国民众多神崇拜的宗教性格。
