关于异姓联宗，先看一则文献记载：
海宁之陈，本出自渤海高氏，相国文简公官京朝时，尝与高文倍公士奇联诺，会都御史华野郭诱劫文倍估宠纳助，并指目文筒交结状，得自一并休改。文筒奏辩：“谓臣宗本出自高，谱煤炳然，若果臣交结士奇，何以士奇反称臣为叔?”事乃得白。
这里说的是一桩“冤假错案”。都御史(检察官)检举内阁学士衔翰林院额外侍讲高土奇与陈文简关系不正常，具体地说，是高“估宠纳贿”。康熙皇帝信以为真，下沼命高、陈二人退休回家。陈文简不服，上奏声辩，说自己虽姓陈，但是原出自高姓。所以，与高士奇“联谱”，是很正常的亲族往来，没有什么见不得人的。再说，如果真是高“估宠纳贿”，哪有他反而称我为叔的道理呢?要知道，高土奇供奉内廷，入值南书房，为皇帝拟渝旨，讲学业，地位比我一个小小京宫不知要高贵多少啊。康熙看陈文简讲的确实有理，于是收回成命，“事乃得白”。
在这件“冤假错案”中，检察官倒也不是蓄意栽赃陷害，而是不知道异姓之间竟然还会有如此亲密的关系，还可以“联谱”，所以才认认真真办了错事。
不同的姓氏之间存在特殊亲密关系的，当然不止陈、高两家。异性之间的联宗，古已有之。今天，在海外华人中，这一活动尤其火热。例如，台湾有一个“全球董杨宗亲总会”，主事者认为，唐宋时代，董杨两姓就有联宗的历史。而更早的依据，则是核之古籍，他们同源于姬姓。黄帝是姬姓，其后人叔安被封于萝(今河南唐河)。他有一个儿子学会了驯龙的本领，为舜驯养龙，赐姓董。这是董姓的由来。周宣王姬静的儿子尚父，被封于杨(今山西洪洞)，号杨侯。其后代以邑为姓，这是杨姓的由来。
与董、杨联宗相仿的，还有二姓的柯、蔡联宗，曾、邱联宗；三姓的刘、唐、杜联宗，张、廖、简联宗，赖、罗、傅联宗；四姓的王、尤、游、沈联宗；五姓的余、徐、涂、系、俞联宗；六姓的洪、江、翁、方、龚、汪联宗。“凡数姓联宗，都能从姓氏源流的历史轨迹中找到血缘相系的根据，其好处是把睦亲敦宗的范围拓展至比同姓联宗更广泛。”
对于现实生活中的辨姓联宗活动，应当作辩证的分析。一方面，从一定意义上讲，它对于增进中华民族的凝聚力，特别是海外华人寻根认祖，情系乡样，共兴中华，是有其积极作用的；另一方面，如果有人利用它来挑起姓氏矛盾，危害安定团结，则是必须警惕和反对的。
