除了利用自然条件以发挥捍域、庇护作用外，文化适应创造了四合的城、关、塞、坞、壁等人工防御建筑。另外，宫室和居民则由原始半坡聚落中的“大房子”到夏的“后氏世室”和商的“前堂后室”。从此，在宫殿上即形成“前朝后寝”，在民居e则形成“四合院”。从这里可以看到，在从大聚落到宫殿、居民的理想栖息地的追求上，已从原始到文化的转化以及文化的加强过程。
这种对理想的栖息地的追求，在居住地上是持续的。但在死者的葬地上，最初是将尸体弃之荒野。定居后，就有葬地。旧石器晚期的山顶洞人，人居于洞穴的上室，死者却安置在下室；半坡遗址中，公共墓地则在居住地北面围沟之外；到齐都城临淄古城遗址内还发现有春秋时墓葬。这说明，墓最早是随居住地的，只是后来墓地才逐渐远离居住地。这也就是阴宅与阳宅的分离。
在理想聚落与宅居地的文化原始选取上是以占卜来决定的，以此来决定其选址的凶吉。到秦汉出现相地术，是风水雏形阶段；唐宋是风水成熟阶段，出现《宅经》与《葬书》，前者作者不详，著述年代估计早不过隋，后者实出自宋代人之手，托名为晋郭璞撰述。
